显和先之分：
是一定要没有长辈，而且要有悄迟孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。
也有的学者认为除上述条件外，只要有另一方健在就只能称“先”，只有双方都不在世了才可称“显”。显还有亲生的含义。
考和妣之分：是对已故父、母辈的尊称。
我们按照中国自古以来的写法，父母去世以后，不能写父母，不能再称父母。他们活着时称父母，过世以后，父亲称考，母亲称妣。考是父，妣是母。父亲去世了，不能说亡父，那是对父亲最大的不敬，一定要称先考或显考。
在丧榜中要使用冥称，不能使用父亲、母亲、严父、慈母等生称。一般地，丧榜正文的开头几郑运简个字，已经表明了主丧人与殁者的关系。
如果丧榜或者碑文中一开端是先考，外面人一看就知道，这是父亲殁了儿子承增。可是他家里面还有老人，也就是殁者还有父亲母亲，最少有一个人在，或者是他父亲母亲不在了，岳父岳母还在世间。为什么这样说?因为只要父母长辈还有一个人在世间，他有长辈在，他死了只能叫先走，他先走了，先行一步。在这个家庭里面，还显示不出他，所以称“先”。
如果他父母、岳父岳母，长辈一个都没有了，除没有长辈外，而且他还有孙子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人，就写“显”，显示的显。他在家庭里面地位最尊贵，称显考。如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”，这是我们一定要知道的。
女的也是如此。先妣也是殁者还有公婆、父母，至少有一位长辈还在世，称先妣。显妣和显考也一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。
扩展资料：
汉字喊裤：考
拼音：kǎo
考字骨刻文演变：
引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版。
注音：ㄎㄠˇ简体部首：耂，部外笔画：2，总笔画：6
繁体部首：文
仓颉：JKMVS
郑码：BMAZ
五笔86：FTGN 五笔98：FTGN
笔顺编号：121315
四角号码：44027
Unicode：CJK
统一汉字：U+8003
汉字：妣bǐ
妣字骨刻文演变：
引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版
妣:bǐ,注音:ㄅㄧˇ,
部首:女,部外笔画:4,总笔画:7
五笔86&98:VXXN仓颉:VPP郑码:ZMRR
笔顺编号:5311535 四角号码:42410 UniCode:CJK 统一汉字 U+59A3
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如丧 考妣 若丧考妣 伯祖妣 皇祖妣 曾祖妣
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